sábado, 23 de mayo de 2015

País Vasco: entrevista a Gorka Elejabarrieta

El periodista Leandro Etchichury nos permitió publicar la entrevista completa al dirigente independentista vasco Gorka Elejabarrieta que saliera publicada en Miradas al Sur en una versión más comprimida por los tradicionales problemas de espacio. Aquí la compartimos...



 Elejabarrieta junto a Martin McGuines



El proceso de paz en el País Vasco también se juega en Argentina. Así lo deja saber Gorka Elejabarrieta, responsable de Relaciones Internacionales del partido independentista vasco Sortu, heredero de la ilegalizada Herri Batasuna, quien visitó recientemente el país con mayor descendientes de vascos, tantos que se asegura que hay más personas con apellidos euskaldunes por estas tierras que vascos en Euskal Herria.

“En el mes de diciembre pasado se realizó una conferencia en el Senado argentino de apoyo al proceso de paz. En esa conferencia se presentó una declaración que fue firmada por más de 300 personalidades argentinas de la política, de la cultura, de los Derechos Humanos, de todos los colores y para nosotros fue un hecho de gran importancia que en el País Vasco tuvo muchísima repercusión” reseñó Elejabarrieta recordando la declaración del Capítulo Argentino de la Conferencia por la Paz en el País Vasco, que entre otros firmaran Adolfo Pérez Esquivel (Serpaj), Nora Cortiñas (Madres Línea Fundadora), Raquel de Marizcurrena (Abuelas de Plaza de Mayo), Horacio González (director de la Biblioteca Nacional), el dibujante Miguel Rep, el ex juez de la Corte Eugenio Raúl Zaffaroni y un amplio espectro de figuras políticas. “Entonces yo vengo por dos razones básicamente”, resalta, “la primera, para agradecer a toda esa gente su contribución y segundo para animarles a seguir trabajando por la resolución del conflicto”.

Recién bajado del avión, Elejabarrieta accedió a conversar con Miradas al Sur para explicar el presente político que se vive en el País Vasco. “Hubo varios intentos para resolver este conflicto de manera negociada, intentos que han fracasado hasta la fecha y diría que después del fracaso con Zapatero, la izquierda independentista entró a un debate interno para valorar las causas de la situación en la que nos encontrábamos y determinar la estrategia que se tenía que seguir a futuro. Y si algo quedó claro de ese proceso de debate es que no había lugar para la lucha armada.  Que existían condiciones objetivas para llevar la resolución del conflicto de manera pacífica y democrática. Se inicia un proceso de diálogo con fuerzas políticas del País Vasco, a su vez con fuerzas y representantes de la comunidad internacional, y todo ese proceso se materializa en la Conferencia por la Paz en el País Vasco”, detalla.

El 17 de octubre de 2011 se llevó a cabo la Conferencia Internacional de Paz de Donosita-San Sebastián, que reunió a la UMP de Nicolas Sarkozy, el Partido Socialista Francés, los Verdes y los independentistas vascos del norte del país, y por el Estado español asistieron todas las organizaciones políticas vascas, incluyendo el Partido Socialista de Euskadi que tributa al PSOE. El Partido Popular decidió desairar a los convocantes y no se hizo presente. No obstante ello, “fue la reunión con mayor representación política que se haya realizado hasta la fecha”, señala el referente de la izquierda independentista vasca.

Ese espacio de diálogo fue factible gracias a la presencia de figuras de relevancia como el ex secretario General de la ONU, Kofi Annan, el parlamentario irlandés Gerry Adams, el ex primer ministro de la República de Irlanda Bertie Ahern, la ex primera ministra de Noruega Gro Harlem Brundtland, el ex ministro francés Pierre Joxe y Jonathan Powell quien fuera jefe de gabinete de Tony Blair. De esa jornada surgió la Declaración de Aiete (nombre del palacio donde se llevó a cabo), propuesta como una hoja de ruta para la resolución integral del conflicto.

“Tres días más tarde de esa declaración, ETA responde de manera positiva a la demanda que se le hacía en ella. Allí había diferentes puntos, entre los que se le pedía a ETA que declarase el fin de la lucha armada de forma unilateral y sin contraprestaciones políticas”, y también “se solicitaba a los gobiernos español y francés que respondan de forma positiva, iniciando un proceso de diálogo para abordar todas las cuestiones relativas a las consecuencias del conflicto: víctimas, presos, refugiados y desarme”. Elejabarrieta destaca que en el documento queda manifiesta una diferencia entre las motivaciones y las consecuencias del conflicto. “ETA y los gobiernos deberían avocarse a tratar las consecuencias y en lo que respecta a las motivaciones deberán ser conducidas en un proceso de diálogo entre fuerzas políticas y la sociedad”, señala, destacando la inclusión de “un trabajo de verdad y justicia que contemple a todas las víctimas”.

La violencia en el País Vasco precede al franquismo, se potencia con él y cobra una importante dimensión con el surgimiento de ETA (1958) y la represión estatal que incluyó la operación de grupos paramilitares como los GAL, durante el gobierno de Felipe González.

Para el dirigente vasco “ETA está dispuesta a llevar el proceso de desarme hasta el final. El problema es que Rajoy gana las elecciones pocos meses después del inicio de este esquema y no ha querido saber nada con el proceso de paz. El PP está más cómodo en una situación de conflicto”. A su entender, lo que sucede con Cataluña y con el País Vasco, está demostrando que el problema no es la violencia de ETA, sino la existencia de un profundo conflicto político al interior del Estado español.

Puesto a comparar, destaca que “en el Estado francés la cuestión del conflicto vasco es un poco diferente. ETA, de forma deliberada, no ha sido activa en el Estado francés. La ilusión de la Conferencia de Aiete inmediatamente se transformó en hechos. Y a poco comenzó a caminar un proceso de diálogo, discreto, que incluía a los representantes políticos de todas las fuerzas, salvo el Frente Nacional de (Jean-Marie) Le Pen. Por primera vez en el País Vasco francés los representantes de todas las fuerzas políticas vascas hicieron público un acuerdo que se conoce como la Declaración de Bayona, en la que se hace un diagnóstico conjunto del conflicto y plantean unas medidas para solucionarlo. Esto es un hito histórico. El próximo 11 de junio se va a realizar una conferencia de paz en la Asamblea nacional francesa, para tratar de buscar formas conjuntas que resuelvan el conflicto”.

Notificada de antemano una apretada agenda, que lo inmediato continuaba por los despachos del Congreso argentino, la entrevista se conduce a través de un rápido punteo de algunos de los numerosos temas con los que el periodista se hizo presente.

Cataluña y País Vasco. “Es cierto que existe una percepción social de que en el pasado el País Vasco estaba más avanzado en la lucha soberanista que Cataluña y que al día de hoy pasa al revés. Creo que no es verdad. Son dos procesos diferentes que tienen distinta trayectoria histórica, y que van dando pasos según la realidad a la que tienen que hacer frente. Para nosotros hoy es prioritario resolver el conflicto político que hemos vivido en las últimas décadas. De no hacerlo bien va a ser muy difícil caminar por ese objetivo soberanista. En paralelo, hay en la sociedad vasca fuerzas que trabajan a favor de iniciativas por el derecho a decidir que no necesariamente significa independencia”.

La UE y el ajuste neoliberal. “Somos un movimiento de izquierda que ha venido cuestionando este proceso neoliberal. Así que pensamos que la liberación nacional y social son dos caras de la misma lucha. En el Parlamento Europeo trabajamos dentro del grupo Izquierda Unida Europea tratando de construir una alternativa a las políticas de austeridad que se están planteando desde la troika, desde el FMI y desde otras instancias internacionales. Syriza es aliado nuestro, una fuerza que está muy sola en Europa. Su margen de maniobra es pequeño. Ellos mismos aseguran que el suyo es un gobierno de emergencia. La victoria de Syriza es un rayo de esperanza”.

Podemos. “Es un fenómeno nuevo al que hay que darle tiempo. Podemos es un brote verde en el desierto. Ante la situación que se vive en el Estado español con un sistema bipartidista, dos partidos en teoría diferente pero que en la práctica son cada vez más parecidos, no existía alternativa real alguna. Y parece que Podemos plantea una nueva posibilidad. Ya se verá… La clave está en buscar espacios de colaboración”.

Juventud. “En el País Vasco la juventud ha sido un sector social muy activo con el cambio social. Por eso mismo ha sido un sector muy golpeado en las últimas décadas. Y desde que el Estado español acentuó su política represiva, y comenzó a ilegalizar organizaciones políticas y sociales que no tenían vinculación con la violencia armada, las han pasado fea. Muchos jóvenes han pasado por las cárceles por el hecho de ser activistas juveniles. Han sido unas décadas complicadas para la juventud en el País Vasco. Así y todo creo que sigue muy activa y sigue siendo un sector muy importante políticamente en nuestro país”.

Al finalizar, Gorka Elejabarrieta comenta que de Buenos Aires parte inmediatamente para Londres, donde también existe un grupo parlamentario interesado por el proceso de paz. Dos capitales en disputa por un viejo pleito colonial unen las esperanzas del independentismo vasco con el objetivo de darle una oportunidad a la paz.










martes, 5 de mayo de 2015

Vencer la batalla de las ideas

Por Emir Sader
Y cuando finalmente la izquierda llegó al gobierno, había perdido la batalla de las ideas.” La afirmación de Perry Anderson sintetiza el mayor desafío para los que queremos superar y sustituir al neoliberalismo en todas sus dimensiones.
Significa que el neoliberalismo ha fracasado como propuesta económica, lo cual abre la posibilidad para que la izquierda aparezca como alternativa de gobierno. Cuando llega al poder, tiene que enfrentar toda la herencia maldita del neoliberalismo: recesión, debilitamiento del Estado, desindustrialización, fragmentación social, entre otras.
Pero, además, tiene que hacer frente al elemento de mayor fuerza del neoliberalismo, a nivel de cada país, pero también a nivel internacional: su fuerza ideológica, la fuerza del “modo de vida norteamericano”, que impone su hegemonía de forma casi incuestionable a escala global.
El estilo de consumo shopping center se ha globalizado de manera aparentemente avasalladora. Es una especie de punta de lanza del neoliberalismo, materializando su principio general, de que todo es mercancía, todo tiene precio, todo se vende, todo se compra. Por ello el shopping center es el ejemplo más claro de lo que convencionalmente se ha llamado “no lugares”.
El shopping suele no tener ni ventana ni reloj. Entrar en esos espacios es desvincularse de las condiciones de las ciudades como efectivamente existen, para articularse con la red de consumo globalizada, mediante las marcas y su estilo de consumo. Con el conjunto de “ventajas” que trae el shopping center –protección del mal tiempo, del robo, lugar para estacionar los coches, cantidad de cines, de lugares para comer, etc. etc.– representa un instrumento poderoso de formas de vida, de sociabilidad, construidos alrededor del consumo y de los consumidores.
El shopping center es la utopía neoliberal y express, la forma más acabada –junto con la publicidad, las marcas, la televisión, el cine norteamericano, entre otros instrumentos– de la hegemonía del modo de vida norteamericano. Lugar que ocupa prácticamente sin cuestionamientos, salvo resistencias en el islamismo, en los evangélicos.
La lucha antineoliberal ha logrado imponer consensos en el plano económico en contra de la centralidad del mercado y las políticas de austeridad, en favor, por ejemplo, de la prioridad de las políticas sociales. Pero no ha generado todavía valores, formas de sociabilidad, alternativas al neoliberalismo y a su mundo de valores centrados en el consumismo. Es cierto que hay mecanismos monstruosos para promocionar los valores neoliberales, pero también es cierto que no tenemos valores alternativos –solidarios, humanistas– que aparezcan como alternativas.
No se puede incorporar propuestas sencillamente anticonsumistas, en sociedades en que el acceso al consumo es una conquista para la gran mayoría de la población. Acceso que trae aparejadas las ventajas del consumo y, por extensión, promueve el mundo del consumo –shopping center incluido– como um objetivo de vida. Así, no es simple esa pelea. Pero es indispensable.
Sin la crítica al egoísmo consumista dominante, de la falta de solidaridad –especialmente con los más frágiles–, no lograremos avanzar sobre la fuerte hegemonía ideológica del neoliberalismo y ganar la batalla de las ideas, decisiva en los enfrentamientos centrales del mundo de hoy.

sábado, 2 de mayo de 2015

De Evita a Mauricio


Recomendable artículo de la revista Anfibia para acercarnos a comprender un poco mejor el alcance electoral del PRO en la ciudad de Buenos Aires.

Si en su origen el PRO hablaba de “erradicar las villas”, una vez que ganó en las urnas se dedicó a armar poder en las zonas más humildes. Diez años después trabaja junto a punteros y referentes para consolidar a la derecha en zonas de la Ciudad de Buenos Aires históricamente peronistas. Maximiliano Sahonero es puntero del PRO. Nieto de bolivianos, hijo de un carpintero formado por el Padre Mugica, nació y milita en la villa 20 de Lugano. Historia personal y lealtad al servicio de un partido que se fortalece con cada elección. Durante el fin de semana, una cronista acompañó al referente villero preferido del macrismo por los claroscuros del barrio. 

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